ena ~lanica grupe ne `eli da prihvati dominantno mi qewe, o spornoj temi se vode intenzivni pregovori. Uva`avawe svih nacionalnih stavova neminovno dovodi do uop tenih odluka koje se mogu nazvati "najmawim zajedni~kim imeniteqem" (T. Raunio). Partijske frakcije EP formiraju i specijalizovane radne grupe, koje se bave odre
Popovog i Ribqeg trga, koja se pomiwu u prvo vreme turske vladavine gradom.three Turci su preuzeli postoje u urbanu strukturu ali su i odmah po~eli da je preina~uju u skladu sa svojim shvatawima, pretvaraju i Beograd u varo orijentalnog izgleda. Glavni elementi orijentalnih gradova su javni i trgova~ki prostori sa svim najva`nijim gra
fermanom, Bosanski ajalet nanovo menja ime, sada nazvan Bosanskim vilajetom.11 Razvijeni smisao otomanskih vlasti za kreiranje novih teritorijalnih jedinica postaje sve teze pratiti. Novopazarski okrug je 1872. godine izdvojen iz sastava Bosanskog vilajeta da, zajedno sa Niskim sandzakom, formira Novopazarski vilajet. Nedugo zatim, otpoèinje proces vezivanja predela Novog Pazara za Kosovski vilajet, taènije Pristinski sandzak:  najpre 1877. godine, kada se sam Novopazarski sandzak, ponovo na tom nivou, pripaja Kosovskom vilajetu;  zatim 1902. godine, kada je od Novopazarskog sandzaka odvojeno vise kaza i formiran Sjenièki sandzak, i istovremeno, najzad samo kao kaza, Novopazarska varos pripojena Pristinskom sandzaku. Uzroke ovog procesa nije tesko objasniti. Opadanje Otomanskog carstva u snazi i velièini, kao sto smo naglasili, pretvara Sandzak u granièni predeo otomanske vlasti na Balkanu; postaje neophodno vezati ostatke centralne vlasti za jedan korpus etnièki ne tako blizak, sa bosnjaèkim stanovnistvom, ali u verskom smislu jedinstven. Time se pokusao odgoditi dalji tok dezintegracije onih prostranstava na Balkanu koja su ranije bila pod kontrolom Porte. U tom smislu, pruzen je niz povlastica i ustupaka stanovnistvu albanskog porekla.
pokazuje se u kultu, u vidu predanosti Bogu, to je saznavanje Boga u zajednici. Drugi aspekt jeste onaj u kojem se Bog opredmeãuje, sadrzina postaje predmet. Ovo prvo jeste unutrasnje dolazenje do Hrista, posle kojeg sledi izgraðivanje istorijske religije. Pravci kritike Jedna od bitnih karakteristika idealistièkih filozofija jeste ta sto one particular uvek polaze od apstraktnog (apsolutnog), da bi dosle do onog konkretnog. Pitanje, koje se neizostavno ovde postavlja, jeste: koliko zbog toga trpe èi-njenice, koliko je sve samo misaona konstrukcija jednog genijalnog uma? Èinjenica je da je Hegel na samom poèetku pretpostavio ono sto ãe doãi (sebi) tek na kraju, u tom cilju je i èitavu istoriju posmatrao, ili se tako èini, kao proces koji prosto mora da se poklopi sa njegovim uèenjem, ali da li je i koliko uspeo u ovome? Koliko istorija zaista prati duh u njegovim samoproizvoðenjima, ili se ona mozda ne odvija samo po zakonima uma? Koliko stoji Hegelovo tvrðenje da postoji samo jedan narod koji dolazi do saznanja sustine religije (odnosno filozofije), i to bas germanski narod, kao i to da je ta religija, koja je sada apsolutna nauka, bas njegova (Hegelova) nauka, o olièenju ideala u Napoleonu, da i ne govorimo. Hegelovo uèenje priznalo je odreðenje stvarnosti pojmu sa konkretnim, realnim karakteristikama i sadrzajem, ali za osnovu prirodne stvarnosti kao i nase misli ona uzima logièki pojam.
Kant's concept of a peaceful federation of states has its origin from the pacifist thought of Abbé de Saint Pierre and Emer de Vattel. Even so Kant's strategy of perpetual peace, delineated through six preliminary and three definite articles, has by far exceeded all of its predecessors. In accordance with him, political philosophy must Create the idea with the republic right into a idea of your Worldwide purchase of right, as well as the conception with the reformist advancement of ideal have to be enriched While using the dimension of the globe- historical politics of peace. Kant took political philosophy beyond the borders of states and observed its foremost item in the just buy of entire world peace.
u svim kompozicionim celinama... "8 Ono je u romanu samom sebi u slu`bi - kompozicija pri~e, kojoj je tema besnilo, prilago
Simboli~ki prostor grada time postaje konkretizacija istorije ili ideologije (ili vi e wih).13 Tim putem dru tvo poku ava da prenese i budu im generacijama odabrane kulturne i istorijske vrednosti.fourteen A single mogu biti u skladu sa `eqama i shvatawima dru tva koje e se wima slu`iti ali mogu u dobroj meri da predstavqaju i nametawe.15 Iz svega ovoga mo`e se zakqu~iti da nam izu~avawe promena imena ulica i trgova mo`e dodatno osvetliti vode e dr`avne ideologije pro losti kao i politi~ke instrumentalizacije i ideologizacije koje su nametane toj Professional losti.16 Izmi qawe imena gradskih prostora nastalo je verovatno u apsolutisti~kim monarhijama. Glavni i najpresti`niji prostori wihovih gradova bili su oni u blizini rezidencija vladara, te su isprva spontano bili nazivani Kraqev trg, Kraqi~ina ulica, i sl.seventeen Kasnije su i mnoge druge ulice po~ele da dobijaju sli~na imena koja su godila wihovoj snobovskoj populaciji.
fourteen Ovaj dilemma se prevazilazi preciznom raspodelom zaduzenja; meðutim, tesko da se ti konflikti mogu u potpunosti izbeãi, jer je povlasãeni standing starijih u mornarici deo tradicionalnih odnosa. fifteen Po pravilu su kolektivi na manjim brodovima mnogo slozniji od onih na veãim, sto za novog èlana moze biti bolje ili gore, u zavisnosti od njegovih liènih osobina; on bi u svakom sluèaju morao da maksimalno izbegava oslanjanje na formalni autoritet i ishitrene postupke. Posada ãe neretko na najneverovatnije naèine pokusati da ispita "kakvog je kova" novi èlan. Ali, ako ne naseda na provokacije, ne gubi zivce i prisebnost tek tako, najverovatnije ãe Professionalãi probu i biti prihvaãen kao "novi èlan porodice". Pomorac ãe èesto biti suoèen sa mnogo nepredviðenih okolnosti, ali uvek mora da saèuva bistru glavu  verovatno su ovakve "probe" upravo dokaz posadi da se na novog èlana get more info uvek moze raèunati. Na veãim brodovima su odnosi slièniji onim u kopnenim jedinicama, pre svega zbog velièine tih kolektiva. Pa èak i u njima se te probe desavaju, iako reðe.
ana, crpe i podatke i i ~itavaju i ih iz jednog bitnog detaqa urbanog postojawa - imena ulica i trgova. U pristupu temi, suo~ili smo se sa nekoliko va`nih problema. Najznatniji je bio jasno uo~qiv nedostatak doma ih radova koji bi se bavili ovom obla u. Svega nekoliko autora prihvatilo se istra`ivawa u ovoj me
do 1945, ve je usvojen neutralan ali i zbuwuju i naziv Srpskih vladara. Time je jasno predo~en i politi~ki program novog/starog socijalisti~ko-nacionalisti~kog re`ima: pragmati~ni kontinuitet sa starim poretkom, latentna netrpeqivost prema drugim narodima iz biv e domovine, ali ne i nacionalisti~ki poredak click here na unutra wem planu. Ali ako nije do lo do mewawa starih naziva, novo vreme se ogledalo u nazivima novih ulica i naseqa. Dobar primer daje Be`anijska kosa koja je, na semanti~kom planu, zabodena u sistem ulica dotada weg ekskluzivno politi~nog i komunisti~kog Novog Beograda. U ovom novom nasequ preovla
u website iz krize od zemaqa u razvoju.3 Prvo, zajmovi su gotovo u potpunosti denomirani u doma u valutu.
12 Henceforth, orthographic conventions are as follows: bold is employed for phrases taken from Ekonomski reÄnik and
Pupin organizuje prikupljanje novca za Crveni krst i predlaze da se grupa od 25 studenata sa Kolumbija univerziteta uputi u Srbiju i pomogne ranjenima i izbeglima. Na saboru u Pitsburgu, oktobra 1916, okupili su se predstavnici Srba, Hrvata i Slovenaca i osnovali jedinstveno politièko rukovodeãe telo svih juznoslovenskih iseljenika. Na zboru je odluèeno da se obrazuje zajednièka drzava ova tri naroda na èelu sa more info dinastijom Karaðoreviã. Zbor jugoslovenskog narodnog veãa je predsedniku Vilsonu uputio peticiju da 28. jun proglasi za "Srpski dan". Krfska deklaracija, doneta 1917, predviðala je stvaranje Kraljevine Srba, Hrvata i Slovenaca. Pupin u naèelu odobrava odredbe ove deklaracije, ali se ne slaze sa predlozima prema kojima bi ustavotvorna narodna skupstina resavala pitanje o monarhiji i republici. Smatra da se jugoslovensko pitanje neãe resiti stvaranjem jedne nove drzave, veã prosirenjem Kraljevine Srbije u Kraljevinu Srba, Hrvata i Slovenaca u kojoj bi sva tri naroda bila verski i politi-èki ravnopravna. Neophodno je postovati istorijske tradicije prilikom formiranja juznoslovenske drzave, tvrdi Pupin, tj. potrebno je uzeti u obzir da je monarhistièko ureðenje neodvojiv deo tih tradicija. Srpski narod bi se protivio da stupi u drzavu na èijem èelu nije dinastija Karaðorðeviãa, jer su uz ovu dinastiju Srbi proziveli najslavnije trenutke svoje proslosti.
ewa. Me